薛作才：桃花不用愁岑寂 自有春风来叩门
二胡曲
湖北省优秀农民诗人孔庆九诗词作品研讨文汇
桃花不用愁岑寂 自有春风来叩门
——读孔庆九先生诗作感言
薛作才
最近较系统地阅读了孔庆九先生（半醉半醒）诗词作品，手不释卷，一气读完，感觉真的不错，也了解到孔先生坎坷多舛的人生之路，使我想起了四川大学王红教授在《网易公开课》上讲的一些话：诗历来就是贵族之学，不是大众消费，但真正喜欢诗歌的人他可能不是贵族，可能生活得很艰难，但他一定是精神贵族，他一定有一种贫穷卑微没有办法湮灭的高贵精神。王教授还讲了一个故事：在四川眉山地区有一位失学青年，没钱读书，初中毕业后辍学回乡当农民，自己想了很多办法读了很多书，写了很多自己不敢叫做诗的文字，其实诗写的非常动人。他说不知为什么就是喜欢诗，了解他的情况后，许多老师愿意帮助他上大学完成学业，他都拒绝了，不接受任何资助，也不出版诗集。我问他为什么要读诗、写诗，他说我写诗是洗涤灵魂，洗涤灵魂这四个字给我极大的震撼，这位青年说，内心高兴时或痛苦时，就用写诗这种形式来表达，写了以后内心就非常的美好（平静），所以我把它称作洗涤灵魂。王教授说，这个青年就是真正喜欢诗的人，就有一种在任何状态下任何的贫穷卑微或者肉体的折磨都不会湮灭的高贵精神，所以我们称他们为精神贵族。孔庆九先生的状况与这位失学青年农民非常相似，也有一种 贫穷卑微和肉体的折磨都不会湮灭的高贵精神，所以我说孔庆九先生就是一位精神贵族。他有幸步入中华诗词这个神圣的殿堂，从中汲取丰富的营养，用读书写诗记录人生历程，过着“春播夏种农闲了，也把清词细细磨”贫而无谄、安居自乐的田园生活，在诗词海洋里畅游，在诗词创作中享受快乐。他为人谦和，豁达坦然处世，自然是“门对田畴四季香”了，比起那些以权攫财酒肉朱门里的人来说应该是多了些清静与心安。劳作闲余，捧起书拿起笔，走进诗词殿堂，与圣贤对话，体味世间百态之感悟，使心灵得到安顿，把情感注于笔端，用诗歌颂扬真、善、美，也敢于鞭笞假、恶、丑。其创作手法善用比兴，意象说话。下面我们试举一例，读读他的《观某官员放风筝有感》这首诗：
观某官员放风筝有感
欲向长空觅自由，奈何丝线系心头。
高声问那云中燕，可有风筝一样愁？
作者以物喻人、借物说事，以风筝喻官员写官员之愁。官员为什么有不解之愁？是什么愁呢？是疏于工作内心之愧疚，是权力纷争之愁，或是担心“当官不为民作主，不如回家卖红薯”被问责被淘汰之愁？还是畏惧头上高悬的达摩克利斯之剑？读者可以展开丰富的联想，风筝若能像云中燕一样自由飞翔，迎风剪雨，那就不会生出许多愁了。如果官员能洁身自爱，一心为公，那就会少了许多愁了。作者明里写愁，实则是对官场腐败现象的鞭笞，这样的诗能让读者产生共鸣与联想就是好诗。
从整体上看作者运笔自然，语言平实简练，美者歌之，丑者挞之，浅显中富含深遂内涵。孔先生虽然由于家庭环境和身体原因，长期在逆境中求生存，但诗中不见呻吟语，读到的是他积极的人生态度。“犁耙耕种南山菊，何谓前门染重霜”、“凡心偶炽别瑶池，惹得人间尽是诗”、“偶有新诗随梦得，闲敲棋子忘抬头”，感染人的是一份洒脱、一份自在。从这位农民诗人的诗里，我还读到作者“位卑未敢忘忧国”的家国情怀，如在为“港珠澳大桥题诗感言”中他想到了文天祥，“夜半忽如成一梦，文山令我赞今朝”不难品味到，港珠澳大桥矗立于零丁洋上，作者那份为祖国建设成就感到骄傲，为民族而自豪的心情。
大家从各个角度对孔先生的诗作撰写了评论，赞美有加，我不赘述了，只谈了个人内心的感言，随着精准扶贫的深入进行，孔先生脱贫了，经济状况好起来了，去年身上的顽疾也根除了。据了解，不久之后，还将组建新家，总之，一切都好起来了，而且会越来越好。孔先生“误"入诗途短短的二三年时间，能把诗写的这么生动美妙，诚如袁枚所说，不离天分学力四个字，孔先生是我地中青年诗友中少有的几位诗词写作天分较高者之一；其学力虽然读书不多，但得益于虚心好学与勤奋，也得益于老师和诗友的帮助。当然，其写作水平还有较大的上升空间，如怎样创作历史题材作品，如何立意取裁，如何从厚重的历史人文中选择创作点？建议条件允许了，出去走走，游览历史名胜，效仿古贤行万里路读万卷书，相信其诗词作品将会达到更高的境界。最近读到熊东遨老师新作《花垣十八洞村写意》，就借用其颔联“桃花不用愁岑寂，自有春风来叩门”为本文标题，赠与孔先生，孔先生诗词创作的春天到了，人生幸福生活的春天也到了。祝愿他身体越来越好，离小康越来越近，不辜负优秀农民诗人这个光荣称号，为美丽的田园、美好的生活写出更多更美好的诗篇。
最后赋小诗一首，以飨读者：
读孔庆九先生诗词感言
一路艰辛不说哀，风霜笑对赴瑶台。
诗心莫在诗行觅，妙语惊从妙境来。
人在冏途心月守，情关乐道蒺藜开。
半醒半醉藏真意，谁及先生韵似雷。
2020.9.11相关链接
阅读：470次
